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李萍:中国现代企业家的精神资源来自何处

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      管理学的一个重要分支理论——领导学认为,组织发展取决于有效的领导过程和好的领导者。这一观点与中国传统儒家所主张的德性为政者的思想不谋而合。儒家的这一思想在今日中国企业和企业家身上是如何体现的?笔者将以中国茶企的代表性企业——云南大益茶叶集团为例做出分析,揭示企业家的视野、境界和个人修为等个性化因素是怎样深刻地烙印在企业的经营理念、文化价值、市场竞争策略等各个方面的。笔者认为,当代中国茶业领袖所具有的天下情怀不仅是中国传统儒家思想积淀的产物,更是对现代工业文明和市场社会之道德精神的体认结果。

郑永年先生曾深刻地指出,“从建国到今天,中国的理论和政策界犯了两次教条主义。第一次就是社会主义的教条主义,认为计划经济可以解决一切问题;而最近二十多年间又犯了资本主义的教条主义,认为市场经济可以解决一切问题。”(郑永年:《保卫社会》,浙江人民出版社,2011年,第219)这种一刀切式的思维方式并非中国传统思想的继承,不过是革命式话语、运动式政治事件所构成的粗陋行政理念。与之相反,人们通常讲到的中国传统儒家提倡的则是中道的处事方式、忠恕的待人观和天人合一的自然和谐论。值得庆幸的是,在当代中国正在走向成熟的自由竞争的市场世界中,许多民营企业家的作为开始显露出鲜明的个性,特别是他们中的一些优秀分子有了强烈的文化自觉,返本开新,从深厚的中国传统儒学宝库寻找不竭的思想资源,这些人成为现代意义的“儒商”,甚至成为“华人资本主义”或“亚洲资本主义”的佐证。

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“儒家思想”并非故纸堆,而是活的传统,它一直处于发展、演变、分形的过程之中,历史上也先后出现了许多不同、有异但又相互关联的其他各种学说、流派、分支,但在儒家思想构成了中国文化的核心部分这一意义上说,每一个中国人都有意无意地接受了儒家思想的影响,言行中流露出或多或少的儒家思想的因子或成分。然而,在经历了几十年的反传统、批儒家的当代中国社会,儒家思想的影响严重式微,主流群体(公务员、国有企业干部等)已经远离儒家思想,以西学为知识背景的专业人士(全部的理工科和部分文科)也较少系统接受儒家思想,草根出身的民营企业家更可能因身处的环境(远离政治中心,相对边缘化)和不受约束的阅读而接触到儒家思想,他们的思想武库中储备了一定的儒家思想,这就是笔者对当代中国民营企业家所做出的精神现象学分析。

      当代中国民营企业家在相对较少束缚的青少年时期从父辈的言行观察到儒家思想的痕迹,他们自身的悟性将之加以消化吸收,他们的知识是闻见之知、耳目之知,他们所理解的儒家思想是比较大众化的内容,例如仁、义、礼、信、敬长、尊老、尽孝、报恩等。从现代伦理视角看,这些内容其实都包含了正负两面性的要求,例如,“信”的消极性要求是勿食言,积极性要求是言必信行必果;“敬长”的消极性要求是“老吾老”,积极性要求是“以及人之老”。中国民营企业家的天下情怀也正是从中生长出来的,他们并非传统士大夫那样以天下为己任,而是扎实做事,以己所能去兼及他人,“天下”是始于具体的企业、扩大至行业。这种天下情怀是将儒家思想注入现代职业道德之中,是一种中国式职业道德精神。


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