中国人民大学茶道哲学研究所——致力于茶道哲学学科体系建设

　　反智主义在当代中国茶文化界多有表现，包括自然主义、情感主义、行动主义三类主要形态。……[阅读全文]

　　本文作者为中国人民大学茶道哲学研究所研究员，该文是首届全国茶道哲学高峰论坛的会议论文，修改完善后在《伦理学研究》2018年第5期全文发表。……[阅读全文]

　　——本文刊登于《哲学动态》2018年第8期，转载自林美茂教授个人微信公众号“诗外诗想”。林美茂，笔名灵焚，中国人民大学哲学院教授，博士生导师全定旺，男，中国人民大学哲学院博士研……[阅读全文]

　　编者按： 本作品为“我与茶道”征文比赛的获奖作品，获得了本次征文比赛的三等奖，评委们一致认可该作品在知识梳理方面做出的贡献，该作品具有独特的学术价值。宋霞（中国人民大学……[阅读全文]

　　 摘要：自20世纪80年代改革开放以来，民营企业家开始在中国涌现。创立企业的人或者因经营企业而致富的人并非都是企业家，企业家具有特殊的品质和行事风格……[阅读全文]

　　从文化符号学的角度，我们认为中国茶道是中华民族最有代表性的文化符号，它最为真实地展现了中华民族的文化基因与民族性格。……[阅读全文]

　　从与传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统一到人，媒介是茶。“闲”是中国茶道的心理基础，“隐”是中国茶道的社会主张，“乐”……[阅读全文]

　　从物理属性上说，“茶”具有极高的亲和力，可以与多种物质相混合，并配以多种加工制作方法，从而生成多款茶类，形成庞大的茶的“家族”。同样，由茶而予以思想提炼、审美定格所发展出来……[阅读全文]

　　（中国人民大学哲学院，北京市，100872） 摘要：中国茶道是在中国文化传统达到成熟阶段时产生的，因此，它包含了儒释道等多种属性元素。中国茶道的基本理念——闲、隐、乐——正是对中国……[阅读全文]

　　（北方工业大学 马克思主义学院，北京 100144）[摘要] “闲”是主体生活态度的自觉，也是人类生命存在的应然状态。在茶道中蕴含着深厚的“闲”哲学，“闲”的心境状态也通过茶这一绝……[阅读全文]