中国人民大学茶道哲学研究所——致力于茶道哲学学科体系建设

　　 日本茶道经过了室町、镰仓这样的战乱时期，战乱时期曾经出现过武士们所喜欢的斗茶。为什么要斗茶呢？是为了让武士们来收心的。 新渡户稻造在武士道的艺术当中讲过这……[阅读全文]

　　 日本的战国时代，空海、最澄将中国茶带回去，这就有了日本茶的起源。到了南宋年间，荣西禅师从中国学成回国时也带了中国茶到日本。荣西回到日本之后，把禅宗带了回去，但他和他……[阅读全文]

　　 我要跟大家坦率的讲，我个人不是特别喜欢日本茶道，为什么呢？它的仪式感太强、太耗时了。这种仪式感到底是为了什么？我经常问这个问题，你去参加它的四个小时活动，一进门要两次……[阅读全文]

　　我记得我在横滨市立大学读书的时候，我的指导教授是后来成为横滨市立大学校长的加藤佑三先生，他是搞日本近代开国史和中国史很有名的一个人。有一次我们俩吃饭，喝酒喝高兴了，他就……[阅读全文]

　　就我个人来讲，我对日本茶道虽然没有专门研究，但我有很多切实的观察跟直接的体验，这是很多中国人不具备的。学术研究有各种各样的方法，有文本式研究，有体验式研究，也有现场的观察式……[阅读全文]

　　“茶”文化说起来，大概可以用“顶天立地”来概括：“立地”是说人们生活的开门七件事就是柴米油盐酱醋茶，茶是人们生活基本的物质需要；“顶天”是说大家在品茶、茶道本身中体会的……[阅读全文]

　　 我昨晚看到会议整个论文集在分类上非常用心，可以说这样的分类其实就给出了茶道哲学研究的一个思路。如果我们要把茶道作为哲学或者“道”的高度来研讨的话，就需要用一种……[阅读全文]

　　国内说“禅茶一味”和日本说的“禅茶一味”意思是不一样的，在中国，什么人都说禅茶，茶商、做茶的人、喝茶的人都说禅茶一味，但是禅茶一味不是这么简单的意思。我们在谈禅茶一味之……[阅读全文]

　　我是云南民族学院的教师，专业是民族学。民族学比较强调经验性的研究，所有理论、结果的产生必须靠对日常生活人的行为观察、描述、总结分析之后来总结，它是可验证性的，不是讨论来……[阅读全文]

　　 非常感谢大益爱心基金会的邀请，有幸在此向各位领导、同仁、同学们汇报我和我的团队有关茶道哲学做出的点滴思考。得益于大益集团吴总的远见卓识和大益爱心基金……[阅读全文]