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  • 谭芸:中国古代的茶点

    谭芸:中国古代的茶点

    日期: 2017-12-20作者: 人大茶道哲学所    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      傅巽的《七诲》是写古代的特产的,他写的这些第一是特产,第二这些东西全部都是可以做茶点的。古代的一些特产风物大都失传了,其中就提到了“蒲桃、宛柰,齐柿,燕栗,恒阳黄梨,巫山朱橘……[阅读全文]
  • 孙萍萍:话说茶梗

    孙萍萍:话说茶梗

    日期: 2017-12-15作者: 孙萍萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      孙萍萍.和韵茶道 买茶时,大家通常都会认为茶芽、茶叶更好,基本不留意茶梗。但是你有没有想过,如果茶梗真的没有用,为什么不在茶叶采摘时就果断丢掉,而要一直保留到最后一道工……[阅读全文]
  • 蒋丰:日本茶道精神之我见

    蒋丰:日本茶道精神之我见

    日期: 2017-11-26作者: 蒋丰    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      日本茶道的精神通常被概括为“清敬和寂”。但我们要深入挖掘它的内涵以及历史源起。例如,对于“和”的理解,中国人与日本人有不同。早在圣德太子的《宪法》第17条,第一个就是“……[阅读全文]
  • 蒋丰:当代日本茶道的复兴

    蒋丰:当代日本茶道的复兴

    日期: 2017-11-19作者: 蒋丰    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      战后,日本茶道真正的又开始热起来,以1964年为界线。1964年是日本历史上特殊的一年,这一年是日本东京奥运会的一年,这一年是日本高铁通车的一年,这一年是日本的家用电器:三大神器冰……[阅读全文]
  • 徐学:中华茶道的符号传播效应

    徐学:中华茶道的符号传播效应

    日期: 2017-11-19作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      在文化传播方面,中华茶道也扮演了极其重要的作用。回顾历史,我们会发现,中国茶道的外传不仅成为中国传统文化传播的一个重要内容,而且成为其他文化形式得以流传的主要载体。比如……[阅读全文]
  • 徐学:中华茶道是复合性的符号集成

    徐学:中华茶道是复合性的符号集成

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      按照符号学说法,文化由三个主要元素构成:一是符号,意义和价值观,这些就是用来确定好与坏,正确与错误的标准的;二是规范准则,在一个特定的社会中是人们应该怎样思维、感觉和行动的解……[阅读全文]
  • 徐学:中华茶道的符号价值

    徐学:中华茶道的符号价值

    日期: 2017-11-15作者: 徐学    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      茶,作为中国人在生活实践中创造出来的品茗文化符号,它具有原生民族印记的社会性、历史性与文化性。因为,在茶文化的形成过程中,传统文化始终作为它的理论基础,指导着茶文化体系的……[阅读全文]
  • 李萍:中国儒学生命观在现代茶道中的再现

    李萍:中国儒学生命观在现代茶道中的再现

    日期: 2017-11-08作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       现存的诸多中华文化传统之形成大多经历了这样的轨迹:在中原地带或中华文化的核心区域萌芽、成型,在发展和传播的过程中,缓慢输出到边疆等非中心地带,儒道思想是如此,中医武术亦……[阅读全文]
  • 李萍:中国儒学生命观简述

    李萍:中国儒学生命观简述

    日期: 2017-11-08作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

      儒学是中华传统思想的精髓,也成为了诸多代表性中华传统文化形态的内容构成。儒学的范围至高至广,但都不离“人”,主要围绕人事、人物、人人关系立论,尤其是对生命问题作出了独特……[阅读全文]
  • 李萍:中国茶道的基本精神

    李萍:中国茶道的基本精神

    日期: 2017-11-08作者: 李萍    来源: 中国人民大学茶道哲学研究所

       从与中国传统儒学思想的关联角度上看,中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面,即闲、隐、乐。三者统一到人,媒介是茶。“闲”是中国茶道的心理基础,“隐”是中国茶道的……[阅读全文]
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