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高飞燕:大益茶道体系之我见

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      今天上午的讨论大家提出了很多问题,例如是否存在茶道?怎样研究茶道?我们大益茶道院提出了自己的完整茶道理论体系,这里我简单介绍一下。

      我们提出对“茶道”做出很多不同的定义,但最根本的定义是茶道无非是在人进行品茗,在此过程中,茶人对生命真谛、最根本问题的认知过程。人在品茗过程、茶事过程当中实现了形而下的茶和形而上的精神追求的完美结合,很多人生感悟都是从回甘体验得到的,另外整个茶事活动也都会涉及一些审美的元素,给你生理和精神的体验。最后上升到对生命真谛体悟的方法和途径。

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      儒释道通过各种不同的途径最后都是通向一个目标,茶道区别于儒释道的地方在于,它是一个可以看得见的探究途径,是茶人探求人生真谛的道路,所以我们提出的茶道宗旨是“惜茶爱人”,“惜茶”是讲人和茶之间的关系,达到茶人合一的理念,“爱人”是讲人跟人之间的关系,哲学探索的对象就是天、地、人以及三者的关系,出发点应该还是从茶本身,以人为中心,从茶出发,从茶性出发。“惜茶爱人”的义理我们是从两个方面来提出的,一个是形而下的层面“洁静正雅”,另一个就是道德层面的“守真义和”。为什么选择茶作为道的途径?而不是选择米、酒?在中国只讲茶道,没有讲米道、酒道,这其中很重要的一个原因就是从茶本身出发,所以我觉得我们进行茶道哲学研究也应该从茶本身出发。

      茶道本身是有层次的,在儒家看来是儒家的茶道;在释家是释家的茶道,儒家侧重于中正、平衡;道家侧重于自然、洒脱;佛家侧重空灵,日本茶道就是和佛家结合的最好的。中国茶道博大精深,日本茶道是发展继承中国茶道中非常好的分支,日本茶道里千家家元经常到中国交流,他总是把中国茶道放到日本茶道前面。


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