2016年10月17日下午3点，由中国人民大学哲学院、中国人民大学茶道哲学研究所主办、大益茶道院和大益益友网协办的“哲学家茶座”在汇贤楼C座八层数码馆正式开讲，第一次哲学家茶座非常荣幸的邀请到了当代中国著名哲学家、和合学理论创始人、中国人民大学一级教授、孔子研究院院长——张立文教授。本次讲座由姚新中院长主持，出席本次讲座的还有李萍教授、林美茂教授、邱吉教授、韩海涛教授、张耀南教授以及其他校内外中国文化、中国茶道的爱好者们，大益茶道院的徐学副院长、高飞燕副部长、崔月腾茶师等也应邀出席。

讲座由哲学院姚新中院长主持，他首先介绍了此次讲座的主讲人张立文教授，也简要介绍了中国人民大学茶道研究所成立的初衷和基本概况，指出与中国现实相结合、回应中国社会的需要应该成为哲学的使命，也可以提供未来中国哲学发展的动力。他呼吁哲学人要关心现实。

 张立文教授在中国哲学、中国文化、中国思想领域具有非常深的造诣，也是和合学理论的创始人，本次讲座就从他的和合学出发来解读中国茶道文化。张老师从“和合——茶道文化的精神价值”、“本质——茶道文化的核心内涵”、“特点——茶道文化的四个和合”、“创新——建构中华茶道学派”这四个方面讲述了自己对于中国茶道文化的理解和看法，并着重强调了建立中国茶道文化学派的重要性。

 

张立文教授首先从茶道文化的精神价值开始谈起，认为和合是茶道之魂，也是茶道最高的精神境界，和合学的五大原理（和生、和处、和立、和达、和爱）同时也是中国茶道文化的精神体现。例如，煮茶就是水、火、茶的和合，他借用《红楼梦》第41回妙玉煮茶奉贾母、跟黛玉、宝钗、宝玉等人关于茶、水、茶器的对话，指出茶、水、器都包含了阴阳和合的道理，中国茶道的真谛就在此。 

张立文教授将中国茶道文化的核心内涵概括为“自然、虚静、养性”这六个字。自然是茶文化之母，茶扎根天地自然而生，沐浴阳光雨露而长，凝聚人的心血而成，茶是集天的精气，地之灵气，人之神气的灵草，终达天人合一的和的自然境界。虚静是茶道之性，饮茶讲究“和静怡真”，饮茶能够使人浮躁的心平静下来，达到一种清虚之境。修养心性是茶道之功，《茶经》、《茶十德》中提到饮茶可以使人具有俭朴的美德，能使人修身养性，提升道德情操。

 

 

张立文教授又进一步详细阐释了中国茶道文化的特点，他将此归结为四个和合，分别是：形而上与形而下的和合（茶道文化既要有形而上的精神价值的享受，亦要有形而下器物的物质的享受）；俭朴与修身的和合（俭朴与修身互为体用，俭朴是修身的实践，修身的正心诚意是俭朴的指导）；自然与养性的和合（在茶的中和、恬淡的性情中，体认修身养性的实践目标）；茶性与人品相和合（茶性常与社会所推崇的君子、人品相联系，茶性有高洁、俭朴、率真的精神意蕴，茶品和人品相得益彰）。张立文教授旁征博引，运用了《茶经》、《茶述》、《周安孺茶》等诸多与茶相关的著作和诗词来充分论证细致解释，使大家对茶道文化的特点有了更为直观和深入的理解。

 最后，张立文教授殷切期望今人要有所担当建构具有特色的中国茶道学派，并提出了自己的建议和看法。他认为中国茶道学派可以有不同的流派，但是崇敬对象和经典应该是共同的，即陆羽及其所著《茶经》；茶道文化应该是雅俗共赏的，既要有高雅的茶室，也应该有路边大众茶摊、茶亭；要做到道器并行，既要在品茶中体会茶的色、香、味、形，又要注意泡茶喝茶器具的选择和整理；要做到技艺并进，煮茶的技艺、品茶的艺术、茶道文化艺术作品的创作都应当受到我们的重视。

 张立文教授在整个讲座过程中都表现非常谦虚，一直说自己是个“外行”，并请大家对他的观点多提意见。同时张立文教授也非常善于引导大家思考，在讲座过程中不断给大家抛出问题，比如妙玉给黛玉喝雪水泡的茶是什么意思、妙玉给宝玉自己平时用的茶杯又是什么意思、中国与日韩茶道的区别应该怎么理解等等。

 演讲完后，在场的同学与张立文教授进行了热烈的互动，非常踊跃提问参与，提出了各种问题，比如茶文化和酒文化是否可以进行比较、建构不同茶文化学派之间的冲突和矛盾怎么解决、怎么看待茶文化里的大俗和大雅、如何为中国茶室形象的改变找到学理的支撑等等，张立文教授都一一进行了非常详细的解答，并进一步阐明了自己的观点。

 

 

提问环节结束后，姚新中院长再次表达了对张立文教授的感谢，并希望在座的同学和老师能够持续关注茶道哲学研究所的动向，像张立文教授在讲座中所提到的——把建构中华茶道文化学派、弘扬中国茶道文化作为己任。随后李萍教授代表茶道哲学研究所向张立文教授转送了大益茶道院监制的“天人八部”高端茶品。

 

 

姚新中院长和参与讲座的部分老师、同学，以及大益茶道院的工作人员一同与张立文教授亲切合影，首次哲学家茶座圆满顺利完成。